若无这般器量，朕开疆辟土，也只是一种假象。
    假以时日，诸异族人群起而反抗，大燕终将还是要丢掉这些国土。我们现在占了，也守不住，也不能实现长治久安。
    再则，阿骨打也为朕之岳父。阿骨打素无南侵之心，主张与万族和平共存。
    朕思之再三，决定为阿骨打上尊号，这将昭告天下，只要女真人愿意归顺，接受王化，朕将一视同仁。”
    李纲和宗泽等人面色惊叹，皇帝所想，视野开阔，站在了一个前所未有的高度上，表现出一代圣君过人的气魄。
    与皇帝相比，他们的心思还是太狭隘了一些。
    实际上，都这么多年了，李纲宗泽他们也慢慢开始接受皇帝全新的思维模式和万族融合为一体的观念。
    王霖起身环视诸人，笑道：“所以啊，朕希望你们，大燕的肱骨之臣，执掌庙堂和主宰亿万子民命运的人，看问题要深远一些，不要与升斗小民一般见识。
    不说旁的，我大燕与金国此战必有结果，朕想请问诸位，若是灭亡金国之后，我大燕将如何处置女真人？
    斩尽杀绝使之亡国灭种？
    当年金人灭辽，尚且干不出这等惨绝人寰的事，何况是我中华上邦？
    朕愿意以此诏书告诉天下人，朕的心胸能容得下天下愿意臣服大燕的人，朕与金国一战，不是为了杀戮，也不是为了发泄私愤，而是为了长远的和平繁荣。我们的仇人，从来都是女真人中的好战分子，对中原心怀不乖的金国贵族，而不是普通的女真族人。”
    李纲深吸一口气，拜倒在地：“陛下圣明，陛下此番言语如同醍醐灌顶，老臣如梦方醒。老臣惭愧，愿意代陛下拟诏！”
    诸人也纷纷拜伏在地，口称陛下圣明，王霖忍不住轻笑一声，摆摆手道：“好了，不必再吹捧朕了，朕不是圣明，而不过是看得比你们远一些罢了。”
    ……
    完颜什离三女狂喜过望。
    由李纲亲自拟定的诏书很快明发中外：
    “奉天承运皇帝诏曰：有至德，斯享宏名；成大功，宜膺昭报。金国开国皇帝完颜阿骨打，英武天成，谦让弥光；拯救女真黎庶于水火危难，勋猷茂著。定女真与辽为一统，厚泽流于奕世……自此，不论前宋、契丹、蒙古、乃至女真之地，皆为大燕版图，凡诸异族愿归顺王化者，皆为大燕子民。
    朕为天下共主，谨袛告天地、宗庙、社稷，追尊为“金国懋德修道广业定功安民立政诚敬义皇帝”。于五国城设冠带庙，由诸子奉祀。并尊义皇帝妃唐括氏为“敬孝忠恭静简慈惠助德佐道义皇后”，同附庙享。”
    第679章 最后一战（8）
    完颜什离三女离京，由御林军和锦衣卫拱卫前往五国城，为新建的金帝庙揭幕并完成对阿骨打的祭祀。
    王霖选择在此刻让三女声势浩大推进此事，当然具有很强的政治色彩。
    虽然此举会引起大燕国内的一些反对声音和民族情绪，但这却主要是做给女真人看的。
    毕竟，王霖承认阿骨打的政治地位，就相当于是给愿意归顺的女真人开了一条生存的口子。
    北风呼啸，五国城作为燕京以北靠近古北口方向的一座小城，其实并无汉民居住，以阿骨打诸子和他们的扈从仆役为主，他们居住在五国城的中心位置，此城也驻扎着一个锦衣卫的百户所。
    而在城中外围，则是过往客商停留打尖的驿站和店铺。
    完颜什离三女的车驾队伍上千人缓缓驶进五国城，宽阔的街道两侧满是前来看热闹的商贾，内城城门处，完颜宗弼和完颜宗望两人率阿骨打诸子及家眷面色恭谨迎候在此。
    现在的阿骨打诸子已经不复往日威风和气度。
    他们被圈禁在五国城中衣食无忧，早就抹去了过去的锐气和锋芒，开始认命并安于富贵安乐的现状。
    完颜什离三女乘坐的那辆豪华马车渐行渐近，当车帘掀开，一个身着华丽宫裙披着厚重大氅罩着面纱的年轻女子率先下得车来时，完颜宗弼和完颜宗望深吸一口气，率诸子一起躬身拜下：“迎接三位娘娘！”
    冷风拂来，完颜宗弼身后的人群中突然暴起一道身形，一道剑光在半空中纵横掠过，而伴随着现场诸人的惊呼尖叫，这道剑光已经卷向宫装女子。
    完颜宗弼面色煞白。
    但事出突兀，他根本不知自己的随从中如何被混进了刺客。
    而若是……想起一旦完颜什离三女在五国城出了纰漏，燕皇震怒之下，他们一定保不住小命，完颜宗弼的嘴角都在激烈的抽搐。
    场上惊呼声不绝于耳，紧接着又有数道人影拔地而起，人在半空，数道剑光森森，一起劈向场中的那辆马车。
    ……
    完颜什离三位皇妃遇刺！
    锦衣卫和御林军旋即将五国城团团包围，又将完颜宗弼和完颜宗望等诸子羁押起来，逐一筛查外来的商贾及相关人等。
    五国城中，金帝庙的山门前，完颜什离幽幽一叹，摘去了面上的面纱，缓缓走上山门的台阶。
    在她之后，完颜兀鲁和完颜永宁也相继自宫女群中走出，走上台阶，与完颜什离并肩站在一起，凝望着山门内那尊与真人仿佛大小的阿骨打雕像。
    “两位姐姐，没想到又被陛下说中了，五国城中并不太平，竟然有人要置我等于死地，不知这是哪位兄长所为？”