代代裴城人氏。

    夏季燠热。

    年复一年。

    陈辰阅览唐老斋《枕鹤记》。

    以上有涉及旻元寺的日常及法会记载。

    唐老斋版《枕鹤记》中，当然不乏秋妃片断。

    谢公子逝后，秋妃一度无处安身，恰逢旻元寺修建，她一介女流，因为年岁稍长，得以以居士身份进寺，在偏房容身。

    世事轮回。

    当年跟在父母身上进寺的红衣绿裤小女孩，到了中年，孤身一人进寺。

    这其中有多少沧桑与栖惶。

    一方面，穹窿山脚，枕鹤园在建。

    说起来是枕鹤园，秋妃单方面的意思，建成状如小庵的，比较好些。

    三间带院子的平房，甚好。

    当时江洲，当时还叫做渚吧，有很多这样的小庵，住的都是些有个性有故事的可怜女人。

    秋妃便也有这样的意思。

    小庵，在青山绿水中间，衬着高大的山体。

    远离红尘。

    秋妃暂住旻元寺，时常听到和风吹来的木鱼声声。

    此景，此情，秋妃怎不想起儿时在家乡，与父母去旻元寺的情景。

    也记得彼时旻元寺大法会隆重，*。

    只是，父母早逝，哥哥死于非命，她一个人苦捱，不诉伤悲而已。

    裴城，即离江洲40公里远之小镇。

    镇以城名，由来已久。

    裴姓，乃旻元寺首任大和尚裴相之后代繁衍。

    一直到今天，裴城十人中有七八人是裴姓。

    在国内，应该有不少这样的因同姓同宗而固若金汤的小镇。

    他们治家有方，共一方水士，繁衍生息。

    又，裴姓子孙云游在全国乃至东南亚的和尚不计其数。

    裴城僧人，行踪遍天下。

    旻元寺复建与扩建，这一功劳，大概可以归于裴湘繁老师。

    他耳闻江洲要复兴寺庙，遂打探到裴城高僧裴宗，三请四请，裴宗大和尚，回到江洲主持旻元寺。

    不用怀疑，罗莉市长是一个彻底的党的好干部。

    但，在江洲，她顺从民意。

    其实江洲不止旻元寺一座庙。

    有好事者统计，就当代来说，大大小小的寺庙不下二十多处。

    只是，这旻元寺名声大，历史久远。

    历史的车轮滚滚前行到此。

    过眼烟云转成空。

    秋妃一代的旻元寺，物是人非。

    可是，没完，秋妃在谢颐公子逝后，一个人还要生活。

    从旻元寺借住回到穹窿山脚后，筑草为庐。

    名枕鹤园。

    外观的确像极了小庵，隐在青山绿水之间。

    是时，有慕名从京都而来的书生，求见面，多次均未得见。

    倒是江洲百姓中有好读书的后生，每每希望秋妃这个昔日王子的教习官，能够屈尊讲学。

    渐渐地，百姓中有尊儒好学之后辈，纷至沓来，小小枕鹤园，无论春秋冬夏，书声琅琅。

    这真是可喜的事。

    又，据《枕鹤记》专门章节记载，秋妃办学教习之余，夜以继日，整理编撰谢公子的文选。

    撷骊阁的成稿被烧了，但谢公子随身所带的书稿，乃是修改了十几遍的草稿，一直珍藏在枕席之边，不曾散佚一页。

    秋妃足不出户，除了教习，全部精力全部投入到抢救性的整理文选之中。

    三载初成，五载成书。

    由于过分辛苦，工作量庞大，秋妃的眼睛也几近失眼，腰弯的再也直不起来。

    头发花白。

    著书立说编撰文选，是多么熬心血摧人老的事情。

    比起秋妃在宫中的诗作，后期的诗文，这一切的一切，与秋妃对文选的贡献来讲，小如草芥。

    真否？

    假否？

    杜撰？

    编造？

    亦真亦假。

    秋妃值得江洲的后人给她立碑造像。

    就凭这一点。

    唐老斋在《枕鹤记》里注入了很多情感，他隔着两千年，仿佛认定秋妃是他的知音。

    为她的辛苦。

    为她的贡献。

    为她晚年的清苦。

    只是，又有多少人像唐老斋那样真正潜心去研究秋妃，承认她的功绩。

    可是，为什么石碑沉入天坑？

    为什么大雨不止，天坑作祟？

    谣言四起。

    人心惶惶。

    而世人最恶俗的对女人最有杀伤力的是，女人的爱恋。

    秋妃是一个随性的人，又多有才华，更加率性耿直。

    宫中那样的情形，不争不谋，只能死。

    可是，流言像河，一直在淌。

    陈辰写完这章，长长地嘘了口气。

    在秋妃一代，有个著名的诗人，姓管的，曾经受到宫中乐伎班女人的拥戴。

    凡有水井处，皆咏唱管生的诗曲。

    但后来，这个唯美且娇嗔男诗人，却写了一首长诗，讽喻秋妃老矣，普通相貌，粗布裙衩，不值一睹。

    一个写诗的男人，官做得虽然不大，但也在京都混着。

    在脂粉堆里讨生活，对秋妃也只是以相貌如何评定。

    可见其格调不高，品位俗气。

    其话语也多不可信。

    大概是因为，他就是史书里记载，专程慕名从京都赶来渚地，屡屡求见秋妃而不得的人。

    所以，才泄愤作诗，说秋妃普通长相，穷困潦倒。

    又，管诗人的序言里，传秋妃在某年秋天的初七之夜，一头扎进谢大公子的坟茔，不日有蝶双双飞去。

    从此后，秋妃与谢颐化蝶的传言，不绝于耳。

    虽然后代屡屡有人出来辟谣，但负面影响过于庞大。

    秋妃是蝶族，谢公子化蝶，这种传言，百姓也许传为美谈，但细想，终究是非人类，是异象。

    谁又愿意死后，被人说成是异类。

    蝴蝶再美，也是不行的。

    江洲水多，常年多雨季。

    湿气重，人多不寿。

    在廖梅如做副市长阶段，谣言一度四起，蝶族一说又暗中泛滥。

    一本《枕鹤记》，道不尽的秋妃三生三世。

    一本《枕鹤记》，多少离愁别恨。

    陈辰掩卷，一时迷失了自己。

    她想到过在波士顿认识的颜涓若。

    无奈，听唐念约说，涓若已辞去美国的工作，回到了京都，与他多年前认识的女友结婚了。

    陈辰知道一个秘密，她想通过解开这个秘密，告诉唐念约，唐老斋除了《枕鹤记》之外，做的另一个局。

    这个局破了，故事才算完。

    可是，陈辰与唐念约之间，似乎缘分也浅。

    陈辰如果要到答案，她是不是愿意与唐念约分享。

    而对唐老斋经济情况最了解的涓若，以他孤傲吊诡的个性，他是不是愿意与陈辰多言。

    三个月后的京都晏府，朱绣推着两只