三念

    嚐欲作一文，吊王孺和。如有物梗塞喉間，不能吐，吐亦不出。吊歸季思，則廢卷而屢歎。如臨流傷逝，不若無言。吊顧朗仲，如觀玉碎，驚魂動魄，而故匿其□□之狀，不忍示人。此三念，殆未曉何故也。蓋茹素發願，作而複卻者數矣。姚孟長曰：“方今友道衰薄，但作一篇祭文，便結一重公案。”吾深有惕乎其言。

    八文

    譚公亮有歌兒八文，皆極一時之選。後來如馬、如費，更自遒舉。或雲物聚於所好，而常得於有力之強，此不盡然。聚而不能盡其才，即盡其才，不免淫焉。以騁雖得之，必失之。公亮故有家法，諸伶歌舞達旦，退則整衣肅立，無昏倚之容。舉止恂恂，絕無謔語詼氣。考訂音律，展玩法書，濟如也。八文見予至，輒大喜。多燖伎以待。今日偶與文箏語，箏出其主所為《歲寒篇》相視，口誦無遺，且曰：“主人倦於筆硯，聊試一曲爾。客至乃具樂，否則竟月習字耳。”友輩如公亮亦樂矣。殫力徵歌，乃不忘買金急友。年來才料俱老厚，自檢押。故是天壤間有心人，非有情癡也。其《歲寒篇》首雲：“世多脆薄之人，而又值尋常之會。萎然聽命於造物者，有由然矣。”每誦斯語，不覺眉豎。

    十損

    有從不佞談者，其損凡五：麵目殘破，對之不祥，一損也；語言率直，無益於數，二損也；世之所是，我之所非，三損也；向人輸寫，了無避匿，四損也；衰老無心，過即忘之，五損也。不佞與人談，其損亦五。未見顏色，動悟深衷，一損也；多言損氣，屑越神明，二損也；談言無味，衾影懷慚，三損也；吐之逆人，茹之逆予，四損也；老人嚄唶，旁鬼揶揄，五損也。具此十損，而來者不已，應者不休，不亦癖乎？聊書此自警。

    龍

    驅駕風雷，騰驤萬狀，而物不傷，此應龍之所以為神也。發屋拔木，驚怖有情，而席卷之，委諸奔蕩之野，人物遂死，則蛟虯之事，龍無輿焉。《易》曰“神武不殺”，蓋神龍之謂歟。然使鞭劉累久豢之物，令從事風雲之勞，其勢必不得。故夫天下之可豢者非龍也。

    父子兄弟之樂

    王淑士有二弟，兩郎皆擅人倫之雋，燐斑熠熗，一時罕有儷者。近日休沭裏第，讀書不輟。如諸生多研丹砂，為子弟批閱，竟日達夜耳。目應接不暇，其年固未四十也。快哉，父子兄弟之樂。古來多有文章相聚，莫如眉山蘇氏東坡，自言子由之文寶勝仆。又雲幼子過每出一篇，見娛欣然，竟日覺寢食有味。此殆近之。然叔黨文妙時，坡年且暮矣。

    張氏

    屠者沈蕃負責死。妻張氏年二十一，抱二歲孤嗚嗚而泣，淚盡流血，蔽麵垂纓，見者淒慘。既三年，孤已斷乳，其舅姑為蕃禮懺，擾擾不知所為。張抱孤複乳之，孤不吮。張泣曰：“兒今夕以往，安所得汝母乳而不吮耶？”抱以貽其姑而入。既入複出，複抱乳之，嗚咽不成聲，其姑未之察也。懺畢呼張，寂不應，竟閉闔縊死，服衰執杖，悴悴如生。事在萬曆己卯前後間，邑中頗有知其事者。而蕃死責事不可白，更有人持之遂寢。張與予同裏，嚐召其奴李鉞者問之，道如此。今麗澤門外有市房，麵門而峙者，張死節處也。乙巳秋為晉陵沈先生言之，先生欣然欲敘其事。付庫中以便查照會，遷去，不果。或曰其孤六歲亦死。嗟乎，使張幸不為屠家婦，即歸於屠家，而夫不死責，或其子有成立，則名不沒。即無子，而當時有大力者，不畏強禦，力任之，則名亦不沒。然而沒不沒，於張故無與也。三年茹茶流血，自矢以乳別子，以衰見夫。風霜不寒，芒刃不利，張亦烈矣哉。

    孫道光

    同學生孫道光，與予同年生，居同裏。既長，徙居湓瀆村，不複相見。一日，見道光被鬢行市中，予拱揖，光不顧而去。或雲癲，或曰佯狂，不癲也。予念道光故渾渾爾，無佯狂性。趙綸叔亦居湓瀆村，近語予曰：“道光可謂孝子。”予驚喜，問狀，曰光赤貧，隆冬衣鶉衣，足無履，而時時買鮮以奉母。其母或窮愁不欲食，必多方勸慰之，盡鮮乃止。每入門呼母，柔聲下氣，聞者多感動之色。異哉。予亟訪之，則道光死一月矣。

    周霏霏

    張{艸舜}如別我遊吳興，且曰遲圓情客來，當往虎林看盡西湖落花乃返。快哉。圓情故是少年場一法，而{艸舜}如樂此不倦，殆是一癖也。朱白民雲槜李有周霏霏者，名文作詩多佳句。近遊十八澗詩雲“煙深鳥不語，歸路正漫漫”格力遒上，絕無兒女子可憐之色。又好讀書，見燈輒不欲寐，時時達旦。此真可人矣。{艸舜}如自恨不識字，誓願隨念往生作蠹，魚萬卷中，使一時文人不能傲之以其所不知。槜李現有初輩以除夕運米六十斛來，曰為子三月糜飯之資。夫使盡室不糜午炊，不輟二屍間，亦安用許多粟耶？窮陰殺節，蠶鳧紛然，粟至應手而盡。乃得晷刻清曠，自笑從今三月，枵腹愈於眾□，憐噪者多矣。戊申之水，黃州樊季常使兩奴間關數千裏，齎二十斛相餉。予命家人舂而藏之，取供山僧野老遊女韻士，不充他用。較是，去歲之情閑於今日，今年之橐貧於戊申也。語雲不使人間作業錢，無事而食其為業也，又多乎哉？奈何。

    業錢

    海虞邵茂齊、瞿元初輩以除夕運米六十斛來，曰為子三月糜飯之資。夫使盡室不糜午炊，不輟二屍間，亦安用許多粟耶？窮陰殺節，蠶鳧紛然，粟至應手而盡。乃得晷刻清曠，自笑從今三月，枵腹愈於眾□，憐噪者多矣。戊申之水，黃州樊季常使兩奴間關數千裏，齎二十斛相餉。予命家人舂而藏之，取供山僧野老遊女韻士，不充他用。較是，去歲之情閑於今日，今年之橐貧於戊申也。語雲不使人間作業錢，無事而食其為業也，又多乎哉？奈何。

    婁子柔

    婁子柔既齋，素不飲酒，晨夕啖糜飯不過六器，稍饑，輒用餳糕少許，不食餅餌。子柔曰：“餅餌難化，糕猶有滓也。吾欲取糯米之良者，炒熟置瓶中，仍淨炒胡麻伴之。置無風處，以備午前後未舂之用。蓋風則韌不可食。”其說有理，然予於養生二字，故未之及也。子柔與予同庚，先予一月生，其言若此，而予方從聲酒間跳浪度日，以舒其憤懣牢騷不平之氣。人之智量相越故爾耶。珠玉在傍，覺我形穢，聊用識之。

    蓮葉巾

    朱白民著蓮葉巾，多風韻可喜。要當用荷衣芒屩行老耶，溪上韻乃全也。白民於世，都無所染。而食物服用，多好行其意，不便於人，而人亦不見其相礙者。蓋其所須者，簡而於物無必，人故樂而忘之。昨勸予省事自便，以安晚節，其言甚有味。白民不能忘世，自丙午罷試，不複談舉子業。將買山築室，寫竹自給，省事自便，此其得力處耶。世呼白民“仙人”，而白民亦自謂散人仙耶。散耶？竹耶？蓮葉耶？蘇子雲：與五為六居士，不可見矣。

    仿佛會真語

    張{艸舜}如，能琴、能歌、能圓、能騎、能博，而恥言其長。語及之，輒不應。但不能識字，而能解文義，喜聽人說書史。不能發言，而能辨答，款款微中，可以解紛。不能見俗下人，而能容順。予曰：此老不時可與語微者，不能容仆之小疵。務逆予所從出，而夾擊之，忿若不勝。而世所訾予者，輒以為佳，亦奇矣。故嚐欲寫數行紀其概，臨文輒止。今日讀《會真記》，大略崔之出人者，藝必窮極，而貌若不知。詞則敏辯而寡於酬對，待張之意甚厚，未嚐以詞寄之。庶幾仿佛其人，亦仿佛吾意中語。

    馮先生

    馮開之先生，喜飲茶，而好親其事。人或問之，答曰：“此事如美人，如彝鼎，如古法書名畫，豈宜落他人手？”聞者歎美之。然先生對客談，輒不止，童子滌壺以待。會盛談未及著茶時，傾白水而進之。先生未嚐不欣然，自謂得法，客亦不敢不稱善也。世號“白水先生”雲。

    偃鬆

    外舅顧孚承藏得東坡先生《偃鬆圖》。根翳草中，其假偃根左，都無枝葉，一新枝怒發根上。針筆蕭散，意欲挺茂，而力不可假。作蒼鱗翠蘚，具諸生意。亦有一二欲荄處，此真化工手也。予於他畫無所好，而此圖獨往來胸中去。今四十餘年矣，畫亦不知所在。

    遊鬆陵

    連日飲，陳孝將來雲閣，風和氣明，果鮮茶嫩，頗極友朋觴詠之樂。夜來周季侯使其侍官者周臣雜歌新令。臣時苦脅，謝不任，強之歌一闋，冷冷鸞鶴聲也，眾客樂甚。舉酒相屬，臣亦竟忘其脅，而殫技焉。予謂季侯：“歌若此，不乃混雞群作苦耶。”季侯笑曰：“有之，願受一卮。”沈知樂曰：“鬆陵俗以賽會張水戲。有歌者趙無瑕在，兄豈有意乎？”趙伯邕曰：“誠得，請計安期，亦從虎林歸矣。”孝將科跣狂叫：“如是如是，毋敗乃公意。”予心念顧蔡與約，不果，留。既抵舟，漏五鼓矣。遂不成寐，書以寄周，安期有便羽到分湖，並寄葉仲韶一笑也。

    記徐公語

    南昌王先生間訪予，談言甚浹，同事者訝之。栗水公徐某曰：“世葉元長於未病之先，而止敬獨收之。既病之後，夫又何疑？”蓋予聞之，受之雲爾。時不覺內自慚，奈何以某故汙諸公齒頰乎？今日汶上王先生惠然見顧，命為館賓，且曰：“聞之釋氏稱孔子為儒童菩薩，請授此例於君。”何如爾時？更不知愧自內生矣。吾何長，輒溷海內異人耶？

    記朱白民語

    朱白民讀書展桂堂，時與孺和輩常詣予。時僧孺方年少，多在某所褱馬翩躚，解音善訁雪。白民輒嗟賞不置。今日複會某座，訝曰：“君麵多不可之色，豈複吳下蒙耶？然而吾殆老矣。昔歐陽永叔謂石曼卿，予乃見君盛衰。”某聞之惋然，而僧孺心竊喜，謂白民知我也。世人棄僧孺，僧孺亦厭而去之，於事都無所涉，年來甚得閉居之適益，好讀書，不入城市。必予呼之一命屐而已。

    午睡

    睡魔惱人，最是當午不可止。稍置，思便結為境。時混時清，悲喜違順，其狀多端。今日館人告餐，強承之，放箸而鼾矣。夜就寢，鼾聲頗怪耳。驚輒省，省不複睡。臥聽衙鼓咚咚徹明。湛然梳櫛後，昏昏如也。或雲氣濁多睡，或雲血衰少睡。雲何當午血不衰，暮夜氣乃得不濁耶？神懶境淺，今而後故不知所止矣。壬子四月，噓雲軒中記。

    暑蒸

    暑氣蒸濕，礎汗交流，枕席衣被間如帶膠粘餳。癰潰疽敗，至使人以手承之，眉眼口鼻俱蹙，悒悒無歡境，與情之不相安甚矣。何物老龍，鞭駕雷電，令在必行。而風伯雨師承而行之。轟騰澎湃，了無吹生滋長之形。須臾氣收，雲物清朗，神情舒暢，豈不妙哉？世無無忌憚之君子，如火烈烈，莫我敢遏。而下多有忌憚之小人，舉前曳後，首鼠兩端，欲使天下人情釋此�鲷�厄，斯亦難矣。

    王先生善交人

    汶上祝時齋、瑞王覲墀登對，皆一時異人。王先生莫逆友也。先生善交人，不守一行。兩公者喜就先生談，雨必命屐，屑必張燈，退而各自得也。祝性周謹，讀書外泊然無所嗜好。顧獨好石，其癖乃不減米南宮。而蒙山故有異石，雨後輒露光氣。土人按而求之，紅黃青白，五色燦然。祝裹糧時往購，工者就石大小，製為環玦簪導，乃至鎮墜之屬。窮工盡態，輒佩之以行，其聲鏘鏘然。自謂衣褐懷寶，莫如予者。友人間奪以去，亦不複念。所製方圓硯尤奇。予息庵中藏得烏石圓硯，黝然如漆，蓋得之王先生其一也。觀墀有兼人之形，不拘小節，好諧謔。矢口縱心，罔與世合，即世人競欲殺之，弗為動。嚐以書抵元孚，令具載仆之性情、狀貌、語言、動止以來予，笑曰：昔曹孟德雲，豈有四目兩口。其言甚大，若仆者即兩目不能有此，外更何有乎？先生又言，周自淑鄒人，曹惺倪壽張人。其人決定無疑，當從先生求之。

    談局

    談文則讓，談局則爭，世人之情也。吾每見國手推秤，默然無語。而文章，大家惟所讚頌，頷之而已矣。乃知價定者忘言，拔萃者多暇。易醉

    朝來飲酒，不滿三蕉葉，徹體都醉。當由左臂作楚，神氣不足，以堪之邪。吾寓清署中，多卯飲，飲常五合陶陶而已。今何為至此？吾蟲臂也。被之以年，而楚若足，飲宜削耳。倩語我風日甚新，因移席庭間，昏然便睡，聞鵲噪聲，內自喜，謂可占今日疾愈也。吾衰乎，吾衰乎。壬子十月記。

    憐才

    夜來語次，偶及後來之俊愈出愈奇。受之因誦其所識周君名迪，文不下數題，淩厲顧盼，真一時雄才也。然而受之之憐才，亦少概見矣。含香視草之客，翩翩年少，寧複念繩甕間浮沉顛頃未列青衿之士，而口誦其辭，惟恐一日不聞於世乎。近日王又新先生行縣還，喜甚。蓋得一莫生，雲生名汝璵，且謂予曰：此生文有首尾，都不作秦以後調度，而世未有知者。將使就龍城會課，心念生方護落應童子科，而令婆娑諸多士間，恐損其氣，遂止。此老婆心更是真切。顧謂桐識之，且歸告吾鄉朱子魚、海虞馮已倉、晉陵蔣九敘，弘獎之路於斯，方盛君等不落寞如前矣。

    王鳴皋

    雲陽薑清源與弟長源，偕王鳴皋詣予。王故武將，饒臂力，夙閑名理。三人徐商文史，稍及品目，王委聽之，嚐恐其盡。引觴低回狀，如美人不勝杯酌。鼓動促別，雖複不能少留，覺中懷自吐，都無所恨。

    詣張

    閏初，詣張冶生，庭除闃寂。一童子候門，不滿五尺，雲：“主人且起。”久之，張出迓止。予雲：“劉元美當來已。”元美至予識冶生，元美始此已。馬君常與弟君闇及瞿公琛至，遂命酌，供食鮮芬，杯巡雲瀉。張都不作主，予等亦複不知為客。歡呼久之，予告去。君闇曰：“主為咄嗟之具，而客無信宿之歡，於情不勝。”予欣然聽之。及瞑分手，猶複步步惜別。

    將還

    歲晏將還，元孚邀有之觴焉。杯酌之際，各敘所懷。元孚警敏，殊異有之，深情獨往。予謂：“今世丈夫皆從個裏出，然須有先天在，可無疑於二君”元孚曰：“某於此道中有誌，未信他日必為師門弟子，則所自許。至於表裏皆真，不能不推有之。”有之退，然色若不足。予歎謂元孚：“如君言，政複真。”於是洗盞更酌，嗟谘良久。惜乎淩雲既東，不聞斯語。吾近與淩雲箋，舞雩一片石定屬元孚。誌行不飭，請以有之、淩雲自礪也。暮年形影，何妨岑寂。雖複飲酒歡呼之談，豈虛也哉？並記於此，以貽桐兒，漏三下矣。時壬子臘初六日。

    周自強

    鄒縣周自強貽書王先生，倒書名諱，用筆鉤轉。先生笑曰：“此事吾未嚐作。”予觀自強書，簡淡凝遠，靈氣襲人，當是見影而馳者耶。倒鉤書誤正，從清淨流出，故可喜耳。自強名願孔，與兄自淑齊名。

    杜小韋

    杜小韋不施膏沭，舉止恂恂，殆非風塵中物。所居麵錦峰石骨，玲瓏細皺，類高房山畫，所謂伊人知其所止者也。有至性，孝事其母，會葬，冠蓋相望於道，小韋躃踴如禮，送者肅然。

    醉生

    夜與諸公飲，甚歡。有醉生敗之意殊，不懌。偕元龍蔡與輩閑步庭中，猶聞朱元越與醉生辯。從門間聽之，生語不可了，而意似旁皇，頗知自悔者。或雲深夜醉後，不宜複呼與語。予曰：“不然，此必不更事人。因醉而發，醉醒則慚耳。盍以少言慰之，不爾將令之展轉終夕。豈吾意乎？且或有他念焉。”乃啟扉，出微言冷擊，不數語，輒遁去。旦起，亦絕無影響。使人偵之，果善人不更事者也。生平嚐不能忍於此事，頗自覺其有進然，而氣衰矣。壬子十一月望日記。

    為子將喜

    今日聞朱子晉娶婦，心竊喜，蓋為子將喜也。子將悼亡時，嚐詣予，形懶神悴，如餌鉤之魚，惝惝浮水麵上。予謂：“君無婦有母，且糊口四方，將奈何？”子將曰：“故籌之，天不欲令某有室。不二年奪之，敢與抗耶？近累數金，將為弟聘婦。但有一婦事母，母情不大傷，某可無家念矣。”予曰：“甚好，君家事體合如此。”但恐聚沙成塔，力正不易。今日塔就矣。

    杜夫人

    蘇才翁，官尚書郎，夫人劉封仁壽縣太君，卒年八十一，孫曾男女五十七人。才翁與弟子美聖欽，既名家，其子孫多郎官大夫，可謂盛矣於鄉。李中丞羅村之配杜氏，以公貴，誥封夫人，死時年九十三。子孫曾玄幾五十人，女孫二十餘人。苫次林列，班行相向，蓋亦一時之盛歟。今日偶讀劉太君墓誌，信筆書之。杜夫人少歸中丞，日夜織紝，雖貴顯不輟，然衣無重帛，所居處竟日不聞罄欲聲，孫曾有不見其笑語者。又不知當時太君能如是否。劉誌雲：薄於養身，而厚於施人。嚴於教子，而寬於禦下。蓋古今命婦享其福祿榮名者，大都非偶矣。

    東坡改樂天詩

    “烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊路，盡是死生離別處。{宀具}漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”此東坡改白樂天詩，使郭生歌之者也。而祝和父便謂郭生，改樂天詩誤矣。坡嚐言，寒食重九不可挫過，今觀其感時傷悼，悲歌泫然，真能盡四時之樂者。

    齊雲書石

    齊雲岩奇瑰尖秀，天門石罅尤勝絕，但碑碣填塞，不遣卷石。袁中郎極厭之，謂“當與盜山伐礦”同科然。聞石壁上有二句雲：“道人控臥龍鰍背，寒露滿身披月華。”雖無勝情，卻是勝語。此等當從未減。

    顧三娘

    “春雨過春城，春庭春草生。春閨動春思，春樹叫春鶯。”此李丞婦顧三娘詩也。顧蔚有才華，尤賢女則。母皇甫淑，人絕憐愛之。所遣資裝奇服，不下數千金。而李多外嬖，不軌於物，數年揮斥殆盡。顧視之泊如也。兄懋仁、靖甫並擅菁華，每加欽重。晚歲葛披練裙，荊飾髽髻，與嫂朱夫人讀書不輟，絕未嚐有自憐之容。

    別元孚語

    元孚東矣，所欲與元孚言者無窮，猝不能盡念之。有一二欲吐者，雖腐不能默默也。天與元孚如許，才情如許，誌局政以磨礱之具，厚元孚耳。自謂吾性固然，惟其意之所至，不缺則割。

    嚐怪世人讀書汲汲，以及程限為意。凡書隨意翻閱，當無不可，要須必有所入，速則易終而無味。

    吾鄉徐尚書，素奇其子，謂是必得之技。尚書既貴見，其子羅列圖史，肅整玩好。訝曰：“失之矣。凡讀書如為官，東西南北，惟上所使，心在長安者得焉。吾入子之室，而知八股文字中無汝心也。”其後言竟驗。元孚在家未必作文，但所見無非舉業，乃得之耳。

    門第清峻，鬼神且將間之，況天下之耳目哉。元孚仰大蔭，政複難耳。循理無過，故是甚高論。雖複飲酒，談笑間易為世眼所物色。雖然，若者非元孚事也。吾過矣。

    奴子束裝且行，複書此紙。有之、淩雲相訪，可令一見。仁言

    粵東劉喬，黠士也。以讎誣告廩生，談大韶盜掘祖塋，論死。時傅爰者亦莫辨死骨之為男女，而徒以黠取勝。人頗冤之，然莫能決，累年未白也。韶既係獄，子某為諸生，坐從惡免。孫某聘某氏，亦以家難故，不竟約。吾昆李晴原先生，分守某處，當按獄。讀爰書悶然，乃溫語劉喬曰：“汝即與談有隙，今已殘其兩世矣。而所發之塚，不辨男女，事不可結。汝故有口，豈能無心？試自證之得母有。默默不容自欺者乎？汝爭地理，吾與汝言天道，汝心謂何？”喬口噤不發詞，徒叩頭請罪曰：“劉喬從此不敢置對矣。”先生旋以其言白觀察某。觀察召喬詰之，喬叩頭，請如對先生語談，事遂白。時學道某聞之，從先生問狀，先生語之故，某曰：“烏有大韶非首惡，而子乃以從免耶，予誤矣。”遂檄縣，複其子廩餼如初，其孫婚事亦如約。嗟乎，一黠者能殘人三世，而先生以數語全之。仁人之言，豈不溥哉？

    栽檜

    先壟檜柏，為大風所拔。先君偶有觸，樹以杉。不數年，挺而茂，先君大喜。已焦然，枯色如赭，殆不曉何故。通客野曰，杉性高，不宜水壤，然須水而發宜。其不數年挺茂，不數年焦枯也。其說有理。今年春，予受豫章王先生之惠，召山人顧璵，栽檜柏如初。而又以其餘建風木軒，左鬆右藤，玉峰在望，憩者歡甚。亡何，巨浸稽天，舟人破涯而渡樓泊軒下，洶洶不知所為。予橐且盡，工亦停止。

    蘭

    與蘭俱化，故有是言，然而非也。今日倚蘭而坐，遊香氤氳，隨風近遠。時有爽致，逼人鼻觀間。急起從之，則不知所如矣。無人自芳，久而愈奇者，蘭耶。

    士風

    一少年初與科試，予聞之喜，問名第幾。答曰：“苟不至落格耳已。”按之，則高等也。爾時不覺欲嘔，至今羞見此人。新羈之馬，須有翩翩試步之興，異日者可望絕塵。甫出廄，便作昂首悲鳴態，豈吉事之祥乎？是故士風之鄙，莫厭於詐老成；人貌之薄，莫夭於妄言不得意。

    恤囚

    濱州杜公欽恤河南。沈先生為裕州，往見公。公問：“裕州慮囚有平反否？”先生曰：“如郭某者，合反。”公問何也，先生具顛末以對，曰：“安有殺人無驗而辟者乎？”公欣然取冊，示先生，則已刪抹如先生旨□□□夏，先生將恤山東，為予述其事，且曰：“此事大難，除是一寸心，可無誤耳。”予曰：“昔歐陽崇公夜治書，婁廢而歎，鄭太夫人間故。公曰：‘此死獄也，吾求其生不得耳。’夫人問：‘生可求乎？’公曰：‘求其生而不得，則死者與我俱無憾也。’矧求之，而有得耶。”先生欣然，曰：“吾意也。”

    釣雪

    趙凡夫倩人製茶壺，式類時彬，輒毀之。或雲求勝，彬壺非也。時彬壺不可勝，凡夫恨其未極壺之變，故爾爾。聞有釣雪，藏錢受之家，僧純如雲狀，似帶笠而釣者，然無牽合意。亦奇矣，將請觀之。

    顧蔡與

    顧蔡與飲酒不下數升，時或潦倒。一言勸阻，便能減削。自言近來頗得少飲之適。與人弈，不能對手，求讓數子，卒不可勝。四十日間便能勝之，今反饒二。誦習香山詩百首，手自抄錄。字畫清潤，居然不俗。此予別後之快也。今日過草堂，強之使醉，亦複欣然。

    甲寅元日

    年來不複知賀節之禮，獨世長早詣臥所，起居眠食便馳去，各閉閤謝客矣。今日目斷窗際，那得履聲如爾時耶。且恨當爾時，煢煢相對，神多不怡，何知白首兄弟對景述懷之樂乎？日滿南窗，雲物依舊。不覺無言之涕自零，一往之痛欲絕。

    臘釀

    臘釀頗烈，誡家人不得浪飲，留候梅花。朝來取三升，令三倩澆庭中卉木，然不能盡。笑曰袁石公詩“花無百枝亦藏鳥，茶到三鍾也醉人”，卻為某作。

    問元孚

    樂天寄書微之，作詩雲：“五聲宮漏初鳴夜，一點窗燈欲滅時。”此善道相思況者。吾久欲致書汶上公，苦無羽便，既得泗水力矣，臨書卻不能下，下則不能止。膏燼漏沉，展轉無寐。何故？記以問元孚。

    陸士彥

    小步城西，觀群少年躍馬，青紫紅黃爛然。已謁武穆王像，凜凜如生。徘徊久之，與客相攜而返。路逢故人陸士彥，自言去鄉二十三年，今已歸故裏，且將訪予。予甚喜，複念二十三年間，彼此況味，亦何所不有。為之慨然。

    自在賞心

    昆山一卷石，不至其巔者三年矣。今日與僧孺輩飯訖，鼓勢而往，怯風而歸。循城坐者再，倚堞者再。晚歸過限，左右脅隱隱作楚。逾時喘息，請佩世長臨逝之語：“兄且老，春花秋月，但宜自在賞心，不須共少年生活。”

    中表

    中表兄李紹伯、善叔，皆一時開爽士。予少無侶，獨與中表遊最密。其後各居，守貧落落，不複如曩時。每相見，慨然太息而已。昨除夕，紹伯語予，見叔而自省，不免墮淚。後四日，叔亦念伯病匍匐，往候依依，不能置善哉。然予聞紹伯一病，輒見城郭宮室，市橋田舍，老幼子女雜然，更換此氣，衰之徵也。善叔遣其子聚徒村舍，亦複嗚咽不勝。《醫經》雲：“先富後貧，病自內生。”甚為二兄憂之。

    夢

    予不識臧古渚，安識其子。夜夢與一人飲，麵色微蒼，美髭髯，善談謔，年可四十許，人雲是古渚之子{不皿}。巡甚促，談笑以時。遙望路傍一帶，皆杜鵑花方開，鮮麗可愛，又有似榆莢錢而白如雪者，芳馨襲人。臧雲：“此滇中銀錢花，與江南不類。”展玩間，一小舫蹙波而至。顧見瞿元初、陸孟鳧招予，趣馳之，遂覺。

    春雪

    春雪不盈咫，光著軒幔，亦便似明月窺人。童子持米汁候帳前，曰：“風厲甚，飲此可以釀和。”倚枕一吸，盡五合許。暗想當年僵臥人，劇有慚色。

    我三人

    子柔、子魚、衝寒來訪予，意欲小飲。不可，輒辭去，期以春和日舟渡婁水。子柔與予同年生，子魚後三歲，其生為丁巳，然皆老矣。吾年來對客，不複問後期。如我三人，乃可期耳。

    移喜泉

    朱方黯宅有喜泉。每齋，中惠泉竭，輒取之。其味故在季孟間。而炊者不知，悉以供盥濯。貴耳賤目，古今智愚一也。三適

    荊溪史翰林家藏蘇子瞻自寫《三適圖》。梳洗摩按，皆有法外之適。世長得之以視予，相與歎賞，不置神逸品也。朝來鑷，已而摩適矣。客至，竟徹洗三者，故不可得兼耶。

    玫瑰

    玫瑰，花之最濃豔者，而好腴壤。得壤則香，韻尤絕人。多笑之此不然，若耶溪上浣紗女，三三兩兩，曾有幾夷光否？淩寒耐瘦，古今之品，獨梅花耳。水仙花雖淩寒，已不耐瘦。心日氣玫瑰於紹伯，書此。

    顧影

    友生招飲，雅不欲以服為解。而攝衣顧影，則不知涕之何從矣。七筋間那堪他人作相耶？伯玄聞之，籲嗟而去。處三

    處三學染於世長，服勤如禮，而皆發於情。世長德之不減，修梵今日，相對惘然。亦由人事多端，匪獨死生動念。薔薇

    薔薇，花最古美而豔，三十年來種類競異，至於今，麗極矣。其叢生路旁，花四出，而香特媚者曰野薔薇。近亦有千葉紅暈者，香差減。樂天《栽薔薇》詩雲：“移根易地莫憔悴，野外庭前一種春。少府無妻春寂寞，花開將爾當夫人。”疑是前品。蓋東籬黃菊，故未與乎？茸幢之觀，想當然矣。

    {艸舜}如蘭

    張{艸舜}如寫蘭相贈世長，稱之曰：“如此風調，會須拔起，但恐未脫羈絏，不免向人作應酬文字耳。”{艸舜}如黯然。其明日，世長病漸劇，蓋癸醜十月十三日也。展扇淒絕，聊複記之。

    歌

    予於歌無所人，但徵聲耳。然聽《還魂傳》，惟恐其義之不晰。聽《西廂》、《拜月》，則按節了然。豈初盛盛初之說乎？湯先生自言此案頭之書，非房中之曲。而學語者，輒有當行未當行之解，此真可笑也。諸君會歌於元越西第。酒醒後，耳中猶自作響。

    雲水詩

    寂上人惠示雲水，放言多羈旅，窮愁感憤，棲屑之致。而自恨不閑於藻，則未免有作詩之意也。夫篇名《雲水》，於世宜若泊然無所起，而卒不能自匿其真詩以道情性，庶幾近之。

    夏東隱

    夏東隱立愈脩倩，三齒便能飲酒數升，快哉。吾日來政患此，食冷則痛，啖熱亦痛。試問東隱，我何如脩倩？本不祈飲，脩倩愈故，不當獨後耳。噓雲軒稿

    土坦老徵噓雲軒稿甚急，質明，且亟其板而歸之。念家無藏本，此中友人有請之至，再而未如約者，將奈何？聞之太質雲，小築方更事，黎棗不識就否。

    庭梅

    庭中梅花為陰雨所勒，半妝輒止。朝來霽色可喜，花亦爛開如雪，陣陣遊蜂作深夜箜篌聲。戲取昨歲贈語，令倩亟雜歌之，命酒再酌。僧孺誇吾山頭萬樹，何如此三尺地一番香雪也。詩句歌如左：千卷不憑雙眼獵，寸心長吐萬珠寒。（王世周）鴻鵠翔遙海，不飲華池漿。麒驥躡昆侖，不服千裏箱。（薛君淑）半生皂帽堪圖畫，一顧紅綃借品題。（陳眉公）爰挹仙掌露，和以玉井漿。攜歸當遠餉，蘇齋佐一觴。（朱白民）蒼茫愁日月，瀟灑動江湖。倒屣憐才子，調箏狎酒徒。貧緣金易散，健以藥能扶。靜籟時聞竹，疏陰欲據梧。（夏士琰）鬆濤浣耳清，吹濕芰荷衣。（徐元果）草堂日落飛香雪，蓬鬢春深映鐵龍。（龔秀弘）酒結孔融貧後客，興乘王子雪中舡。何必有錢稱俠骨，肯因無事廢婆娑。草堂今夜春風滿，幾樹梅花發舊柯。（沈雨若）別有文心供汗漫，任將俠骨付支離。（王開關）清時見丘史，白屋隱田文。（顧民服）瓊漿擎出花奴手，白苧翻來倩女裾。（顧仲從）靜聽鬆風常對客，慣移漁艇作浮家。（張叔維）玉峰一卷秀，興賢五世蘆。（張伯安）夜雪挑燈閑縱屐，春風閉戶促飛觴。（僧朗僧）源口共談秦世事，城居聊著晉衣冠。（王爾瞻）香清塵尾僧題句，花落簷頭客送貲。（鄒榮公）短發未愁暮，長吟以不朽。（曹襄仲）海內豪駿望顏色，門外饑寒乞恩澤。（張夷令）病裏煙雲居士觀，醉中風雨謫仙才。西山爽氣藏秋籟，北海殘樽濕暮煙。彩筆舊傳鸚鵡賦，紅牙新按鳳凰歌。（顧端木）風來鬆徑詩初就，月在梅花意更閑。籬落纖雲流紫翠，苔階新雨弄潺湲。（沈庸之）綠尊呼夜月，白雪賦梅花。（僧涵虛）季鷹秋老一杯酒，仲尉春深滿地蒿。（顧良弼）

    沈雨若

    沈雨若病後索居，不通賓客。入春一月，便了二十七題。見予，口誦其九，皆辯爽可喜，顧盼偉如也。問何以益我。雨若不聞乎，意氣正到發揚時，便翕然收斂得。

    春蘭

    春蘭出陽羨山，一名興蘭。土人叢移者，久而芬茂，枝植者不再歲。蓋氣聚而根不傷，散而失其故，此易曉耳。南郭有傅家蘭，藏可十許年，花葉競爽。裏人趙氏嚐竊其法，亦頗驗。雲妙在若子若棄間。予用之輒敗，知非九畹中人也。栽蘭不成書，此一笑。

    顧九扈

    張慎其傳視顧所建郎九扈，文終軍之年耳。風義若此芝蘭，蓋有種耶。所建故將家子，氣橫才飛。然知天下事無可為者，去縱情山水文集間。嚐與夜語，多瑰異可喜，當世偉男子也。汗血之駒，三日超其母。郎之謂歟。

    夢女仲

    女孝仲殯張浦舊地，既五年，杳然未有夢也。辛亥秋，一見夢於虞山十五鬆下，嚐有紀錄。昨夢仲複蘇，貌莞爾，氣不甚舒。既覺欲言，未忍。旦方午，聞其族之黠者既已據仲之宅，又謀所以移仲殯而盡有之矣。仲靈在天焉，可誣哉？今日詣光祿，請之許以事白，乃窀穸焉。勢故如此，然聞黠者將縱火，仲之禍未知所稅駕矣。生則孝姻任睦，周於三黨。歿不能庇其一身，仲乎，仲乎，命耶！人耶！

    謁方改亭先生墓

    從父家抵南新瀆裏，因便拜改亭先生墓。仰視鬆楸，悲涕橫集。某少讀二方先生，與先半閑，手劄弟兄姊妹間，悲喜憂快，無不相關四傳耳。周甲之孫乃始識先生墓道耶。先生有知，應念當年張德升（高祖字）。有孫而僝若此，悲夫悲夫。

    齒脫

    己酉清明日，臥蘇齋中，無端脫一齒，對客惘惘，竟日不怡。未久更生，及半，輒止。人皆見某之已脫齒也。今歲上元日，患齒痛至今。既勝叩嚼，內逸其半。吾舌自覺，而人不知，亦便安然。六十人脫齒，不足言而欣戚易情，故以知吾意之減耳。

    謁方長史墓

    垂髫時父祖課某，下文字必稱方師。曾先生一代雋人也，九歲未屬文，侍禦公取白簡，令試破。先生以意為之，盡簡而破，不休名言終繹。侍禦公喜，戲稱作者肅皇帝。庚子魁南服意殊不屑，獨好神仙衝舉之事。坐臥百尺樓上，往往竟月不窺庭戶。與同裏歸熙甫季子升為莫逆交。該達強識號三傑雲，死時年四十，至今人猶思之。今日拜古岩長史墓，聊識其概，古岩先生尊也。

    坐息庵

    舟行兩日，百事淒感。深夜坐息庵下，悒悒爾。小婦為置茗筍黎橘，而侑之以蘭。盡圖書所前後，花影淩亂，香魂夜發，予亦囅然而。喜燭既燼，而不能寐也。昔李端叔一生坎坷，晚景更牢落，正賴魚軒賢德，能委曲相順，適以忘百憂。蘇子瞻聞之曰：此豈細事不爾，人生豈複有佳味乎？

    海上

    嚴漢濱參補陀還，同飲徐氏拂石軒中，具言海上諸庵勝概。如白花之精舍，梅福之丹泉，修竹之蒼翠，{穴叫}窱令人心目開爽。濱又言世長所盡龍樹庵紫竹，觀音大士像，與予庵記，頗為武弁貂璫山人香客所購，僧意苦之，將奈何？世長既死一片石，猶複苦入海外耶。雖然，像果流通，僧必不以為苦。