?徐易也没想到这里面居然会是一颗佛骨舍利，还是释迦摩尼的舍利。虽然这个世界并不是洪荒世界，但是做为一个世界里佛门的代表者，这颗舍利就简单不了。
    佛门讲究修来世，但是他们同样也修习肉身和精神力量，当他们的力量凝聚到一种程度之后就可以成就一种道果。在道门被称为道骨金丹，而在佛门就被称为佛骨舍利。
    不论是怎么称乎，它都是凝聚着一位有修为的修行人事的力量。当然这种修为并非一定就是肉体力量上修为，还有单独精神力量修为高僧圆寂之后可能就会留下舍利。
    佛祖当年肉身圆满之后，神魂也被肉身滋润彻底成就，便马上脱离肉身的束缚，寻找到一方空间开辟出此方世界的佛国。
    而他的肉身在被神魂抽离大多数力量之后，便迅速萎靡下去，他的弟子门见到之后顿时大惊，就在这时一颗闪烁着耀眼佛光的舍利浮空冲出肉身，之后舍利之上幻化出一尊佛祖虚影，佛祖向众弟子讲明源由，原来这颗舍利是他留在凡间希望他们能用之配合普度世人助佛门光大门眉。
    而后，便有佛法东传一事。只是东方的神仙道也不是一般的外来户能随便插入的，直到达摩的出现，这件事才出现了转机。
    达摩更是仗之佛骨舍利里留下的精神力量参研闭关，这才有了洗髓、易经等绝学以传后世。
    “不好，快扔掉，佛骨舍利据说对佛门力量有加持力，对别的力量有压制和镇压的作用。”阴阳师突然大叫一声道。
    阴阳师虽然知道面前这个年轻人可能也是敌非友，但是面对传说中的佛骨舍利，他还是选择暂时和对方站在同一条线上。
    因为阴阳师在rb修行的时候，曾结交过一名rb僧人，这位僧人曾对他说过佛骨舍利的传说和利害。如果真让这颗舍利发挥出神奇的力量，那么他将没有任何活命的机会了，因为他追杀旁边那位佛门弟子不是一天两天了，现在对方得势了怎么会好了自已。
    当然阴阳师也不是没有后招，否则他也不敢在被对方有所克制的情况下还能追杀对方，那是因为他的背后也站着一尊神，虽然对方并没有佛陀这么出名和强大，但是在他想来佛陀应该不会为了这么个小和尚就现身欺负弱小。
    对面那位和尚也没想到，佛门圣物居然就在眼前，连忙打了个佛揭道了句：“南无阿弥陀佛！”
    徐易嗤笑一句，正要说些什么，突然手上的佛骨舍利爆发出耀眼的佛光，他来不及做什么，只见突然眼场景发生了变化。
    他们三人突然出现在一片虚空之中，空中有一尊佛陀坐在金莲之上，他的身上闪烁着佛光，嘴角含笑，手持法咒。
    在场中人顿时都感应到了一股惊天的威压自佛陀身上不断外散，和尚早就跪下了，这时阴阳师也跪下了，唯有徐易默默的盯着佛陀。
    “我乃西方极乐世界，释迦牟尼佛祖，尔见到我为何不拜。”佛陀见到徐易不跪倒也不怒，笑容更甚，只是其散发的威压也更甚，只是这次威压全都降临到了徐易一人身上。
    “首先，你也说了，你是西方世界的佛祖，而我是东方世界的人，并不归你管。再说，一尊残影化身也想让我屈服，你想得也未免太过天真了。”徐易双眼散发出精光，以强大的肉身力量硬抗佛陀所带来的威压。
    在真实之眼之下，徐易看的真真切切，眼前的佛陀和场景只不过是佛骨舍利里残留的元神佛力搞的鬼，真正的佛陀只怕还在极乐世界里讲经说道。
    “哦，施主倒是好本事，只是何为真何为假，我既然在施主面前现身，那我就是真实的，哪怕我的本尊不在也是一样。”佛陀看了看徐易的双眼，然后只见佛陀的身影更加凝实起来。
    “移形换影？不，你应该是动用了某种秘术将真身和幻身进行了替换。”徐易脸色有些难看，他没想到对面居然这么不要面皮，想直接动用真身以大欺小。
    “施主慧根，不如随我前去极乐世界修行，我保你一定可以成就佛果，证得自在。”佛陀的笑容更甚，他没想到这么多年过去了，终于又碰到了一个可以传承佛门的人。
    其他两人没想到，佛祖现在亲临，居然会想要收眼前之人为徒。
    “自在？佛门可以吃肉，喝酒，碰女色吗？”徐易可不管那么多，佛门是好是坏他都没兴趣，而且他也不相信释迦摩尼可以做到他所说的自在。
    “不能，世人禺昧，时间只有匆匆百年，弹指一挥，红粉皆为骷髅。但是像我辈修行中人时间怕是最是不缺，难道施主这样的修行中人也不知道，那些外在的物欲享乐有碍修行吗！”佛陀微微摇了摇头叹了口气道。
    佛陀没想到对方居然是个酒肉好色之徒，不过佛门广大无人不可渡，所以这并没有让他失望。
    “我想修行的初衷就是为了长生逍遥自在，因为只要活的久了，就什么都有了，酒肉随时管饱，尝尽人间艳色。那么什么是逍遥自在？没人管束，自由自在，没人欺辱。如果这些都无法做到，那么修行又有什么意义。”徐易略一思索一番，然后道出心中所想。
    在道出心中所想之后，他突然觉得心里似有什么枷锁就要被打开了一般。
    “施主所说只是人伦小道，为众生修行才是大道！”佛陀长期以来一直坚持自已的道，所以并不为徐易的话所动，只是更觉得徐易慧根不浅。
    “各人所求各有不同，皆是欲望。你为众生也是欲望，我为自已也是欲望，两者的目的同样都是为了悦已，只是一者直接受利的是众人，一者直接受利的是各人，所以并没有什么不同。”徐易越说，越觉得心中所想便是自已、伏羲、盘古所追求的。
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