?《既醉》：神赐予周王家庭的幸福
    这是一首周王祭祀祖先，掌管祭祀事宜的官员代表神主对主祭者周王的祝辞。
    神主是指供奉祖先或者死者用的小木牌。周代的统治者祭祀祖先，掌管祭祀事宜的官员代表公尸向主人表示祝福。古代祭祀时以人装扮成祖先来接受祭祀，这个人就称为尸，祖先为君王诸侯，就被称为公尸。祭祀完毕后，周王和诸侯尽情宴饮。公尸甘醇美酒喝了个够，表明神主已经享受了祭品；公尸饱受了周王的恩德，表明神主已经感受到主祭者周王的一片诚心。
    享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴，神主对周王的拳拳之意不能无动于衷。因此，神主代表神，预祝周王万年长寿，永远获得神所赐的幸福光明。周王能对祖先真诚地祭祀，说明周王就是一个尽孝之人，因此神就必然要降福于他。神会赐予他更多的孝子，然后这些孝子把家业治理得井井有条，从而福气不断，拥有更多的奴仆。
    甘醇美酒喝个醉，你的恩德我饱受。祝你主人万年寿，天赐洪福永享有。
    甘醇美酒喝个醉，你的佳肴我细品。祝你主人寿不尽，天赐成功大光明。
    幸福光明乐融融，德高望重得善终。善终自然当善始，神主良言愿赠送。
    神主良言什么样？祭品丰美放盘里。宾朋纷纷来助祭，增光添彩重礼仪。
    隆重礼仪很合适，主人尽孝得孝子。孝子永远不会少，上天赐你好后嗣。
    赐你后嗣什么样？善理家业有良方。祝你主人寿绵长，天赐福分后代享。
    传到后代什么样？上天给你添厚禄。祝你主人长生福，自有天命多奴仆。
    奴仆众多什么样？天赐男女更美满。天赐男女更美满，子孙不绝代代传。
    《凫鹥》（fuyi）：宾尸之礼
    周代贵族在祭祀祖先完毕的第二天，为了酬谢尸的辛劳，会摆下酒食，宴请尸，这叫做宾尸，这首诗歌正是在行宾尸之礼时所唱的歌。
    野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食，公尸来到宗庙，接受宾尸之礼，就像野鸭沙鸥那样的自得其所，恬适愉悦。人们答谢公尸，献给公尸的酒清醇甘甜，献给公尸的食物香酥鲜美，有劳公尸沟通神灵，人们答谢他，祈求神灵将福禄赐给他，并继续将福禄赐给人们！
    正因为主人宴请虔诚，所以公尸也显得特别高兴，公尸赴宴安详、宴位居尊，享受美食，醉意熏熏。公尸高兴是非常有必要的，因为公尸高兴，神灵才会不断地降幅给主人。从此太平无艰辛，指的是预防灾害祸殃的问题，体现了古人居安思危的兢兢谨慎之意。
    野鸭鸥鸟河中央，公尸赴宴多安详。你的美酒清又醇，你的菜肴味道香。公尸赴宴来品尝，福禄大大为你降。
    野鸭鸥鸟沙滩上，公尸赴宴来歆享。你的美酒好又多，你的菜肴美又香。公尸赴宴来品尝，助你福禄长安康。
    野鸭鸥鸟在洲诸，公尸赴宴来居住。你的美酒已滤清，你的菜肴有干脯。公尸赴宴来品尝，为你降下大福禄。
    野鸭鸥鸟港汊中，公尸赴宴位居尊。已在亲庙设酒席，福禄降临你家门。公尸赴宴来品尝，福禄不断降你身。
    野鸭鸥鸟在峡门，公尸赴宴醉醺醺。美酒饮来欣欣乐，烧肉烤肉香喷喷。公尸赴宴来品尝，从此太平无艰辛。
    汊（chà）
    《假乐》：年轻有为，能为天下纲纪的宣王
    周宣王行冠礼，这是一首为周宣王行成人礼的冠词。
    周厉王被国人赶走，周定公、召伯虎暂时主掌朝政，太子静由召伯虎抚养。公元前828年，太子静即位，为周宣王。宣王明修政治，遵循文王、武王、成王、康王的遗风，诸侯又重新归附周朝。文武群臣，尤其是周定公和召伯虎二公，把匡扶周室的重任寄托在宣王身上，所以宣王的冠礼自然而然地便成为周室至关重要、举足轻重的大事。群臣对宣王进行无以复加的赞美，也蕴含了群臣对宣王的殷切希望。
    此时的周朝宗室，特别是急切希望振兴周王朝的中兴大臣，对宣王这位年轻君主寄予了深厚的情感和殷切的希望。大臣赞扬宣王的德行品格，称赞他能尊民意顺民心，皇天授命，赐以福禄。这看似是平实之语，但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况下，却表现出了大臣们对于宣王的无限期待和信赖，言实旨远，语浅情深。
    宣王会德荫子孙，无数子孙会受禄，他从不犯错从不迷狂，一丝不苟地遵循文、武、成、康的典章制度，能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训：周夷王、周厉王因为违背了上面的东西，导致宗周几乎灭亡，这样的代价是巨大的。
    群臣热烈地歌颂着年轻的宣王有着美好的仪容、高尚的品德，能成为天下臣民、四方诸侯的纲纪。宣王一定也可以礼待诸侯，宴饮群臣，情意融洽，诸侯百官没有一个不爱戴他、不亲近他的。宣王从不懈怠，使得百姓生活安居乐业，不再流离失所，这是对一个明君最主要的要求。
    君王冠礼行嘉乐，昭明您的好美德。德合庶民与群臣，所得福禄皆天成。保佑辅佐受天命，上天常常关照您。
    千重厚禄百重福，子孙千亿无穷数。您既端庄又坦荡，应理天下称君王。从不犯错不迷狂，遵循先祖旧典章。
    容仪庄美令人敬，文教言谈条理明。不怀私怨与私恶，诚恳遵从众贤臣。所得福禄无穷尽，四方以您为准绳。
    天下以您为标准。您设筵席酬友朋。众位诸侯与百官，爱戴天子有忠心。从不懈怠在王位，您使人民得安宁。
    《公刘》：公刘的创业史
    公刘是古代周部族的杰出首领，周文王的祖先，公刘的先祖是农神后稷。后稷的后裔世代担任主管农业之职，直至传到公刘的祖父不窋（zhu）。不窋晚年的时候，正处于夏朝政治衰败的时期，夏朝的君主废弃了农官，不注意农事。不窋因而失去农官之职，于是他逃奔到戎狄部落地区。
    不窋死后，他的儿子、公刘的父亲鞠即位，鞠去世后，公刘即位。公刘处在戎狄地区，但继续从事后稷的事业，致力于耕种，到处察看土地性能，从漆水、沮水渡过渭水，伐取木材以供应用。于是，外出的人有了资财，定居的人有了积蓄，民众仰仗他过上了好日子。各族人感念他的恩德，大多都迁到这里，拥护和归顺他。周朝事业的兴起就是在这里开始的，于是后人创作诗歌来称颂他的德行。
    公刘由邰地迁到豳地，建立豳国，开疆创业，积聚实力，争取民心，经过九世之后，传到古公亶父，前后共经历三百余年。
    公刘在邰地划分疆界，领导人民勤劳耕作，将丰收的粮食装进仓库，制成干粮，又一袋一袋包装起来。接着他率领周部族，挽弓带箭，拿起干戈斧钺各种武器，然后浩浩荡荡地向豳地进发。到达豳地以后，他先是到原野上进行勘察，有时登上山顶，有时走在平原，有时察看泉水，有时测量土地。然后他又开始规划哪里种植，哪里建房，哪里养殖，哪里采石。一切都安顿好了之后，他便设宴庆贺。
    大家推举公刘为首领，然后公刘开始组织军队，进行防卫，这是公刘开拓疆土、建立邦国的过程。公刘深谋远虑，具有开拓进取的精神。他在邰地从事农业本可以安居乐业，但他不图安康和享受，不敢安居，仍然根据土地的好坏，率领周部族开辟环境更好的豳地。作为部落之长，他很有组织才能，精通领导艺术。出发之前，他进行了精心的准备，一定等到兵精粮足之后而启程。
    公刘率领大家到达豳地以后，他不辞辛苦，勘察地形，规划建设，事无巨细，莫不躬亲。他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘，登山涉水，亲临一线，这样具有光辉形象的领导者，自然会得到群众的拥护，也自然会得到后世的赞扬。周部族的民众更是与公刘齐心协力，患难与共。他们思想上团结一致，行动上紧紧相随，人人都心情舒畅，没有一个在困难面前唉声叹气。人们在定居以后，出现了七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
    忠厚我祖好公刘，不图安康和享受。划分疆界治田畴，仓里粮食堆得厚，包起干粮备远游。大袋小袋都装满，大家团结光荣久。佩起弓箭执戈矛，盾牌刀斧都拿好，向着前方开步走。
    忠厚我祖好公刘，察看豳地谋虑周。百姓众多紧跟随，民心归顺舒畅透，没有叹息不烦忧。忽登山顶远远望，忽下平原细细瞅。身上佩带什么宝？美玉琼瑶般般有，鞘口玉饰光彩柔。
    忠厚我祖好公刘，沿着溪泉岸边走，广阔原野漫凝眸。登上高冈放眼量，京师美景一望收。京师四野多肥沃，在此建都美无俦，快快去把宫室修。又说又笑喜洋洋，又笑又说乐悠悠。
    忠厚我祖好公刘，定都京师立鸿猷。群臣侍从威仪盛，赴宴入席错觥筹。宾主依次安排定，先祭猪神求保祐。圈里抓猪做佳肴，且用瓢儿酌美酒。酒醉饭饱情绪好，推选公刘为领袖。
    忠厚我祖好公刘，又宽又长辟地头，丈量平原和山丘。山南山北测一周，勘明水源与水流。组织军队分三班，勘察低地开深沟，开荒种粮治田畴。再到西山仔细看，豳地广大真非旧。
    忠厚我祖好公刘，豳地筑宫环境幽。横渡渭水驾木舟，砺石锻石任取求。块块基地治理好，民康物阜笑语稠。皇涧两岸人住下，面向过涧豁远眸。移民定居人稠密，河之两岸再往就。
    俦（chou）猷（you）